Тим Ингольд, британский антрополог, известный своим подходом «философии вместе с людьми», напоминает, что хорошая жизнь строится в сети отношений — с людьми, предметами и экосистемой, и что внимание и забота являются материальными условиями. Он утверждает, что люди — не изолированные сущности, а узлы в сетях отношений с другими существами и окружающей средой; он предлагает рассматривать человеческую жизнь как практику и постоянное внимание к миру. Хартмут Роза, немецкий социолог, разработал теорию социального ускорения. В свою очередь, Роза предупреждает, что ритм, навязанный современностью — такая, как усиленная работа, немедленное потребление и ожидания оптимизации — стирает человеческие отношения и мешает резонансу, понимаемому как это чувство соответствия миру. Для Росы современность характеризуется процессами, которые ускоряют социальное время и разрушают значимые связи между индивидами, институтами и окружающим миром. Философская критика здесь имеет двойную задачу: диагностировать и предлагать себя как преобразующую практику. Диагностировать, потому что нужно указать, как экономические, технологические и культурные структуры предрасположены к отчуждению и потере смысла; предлагать, потому что жалобы недостаточны: необходимо представлять и испытывать альтернативы, которые способствуют иным ритмам жизни, пространствам резонанса и формам социальной организации, способствующим взаимности. Чтение Ингольда и Росы вместе заставляет столкнуться с совместимыми перспективами. Первый ставит под вопрос наши образы жизни, спрашивая о способах обитания в мире; второй диагностирует, как социальное ускорение и потеря резонанса формируют позднемодерный опыт. Чтение Ингольда и Росы вместе напоминает, что хорошая жизнь — это не товар и не достижение, измеряемое исключительно производительностью или материальным благосостоянием. Эти две идеи — «Как нам следует жить?» и «Что такое хорошая жизнь?» — сплетаются и вместе служат компасом для размышления над обеими поставленными авторами вопросами в обществах, которые толкают нас к ускорению и отчуждению. Автор — доктор философии. Поддерживать обе эти вопросы живыми и превращать их в руководство к действию для нас самих и для будущих поколений.
